1名無しさん＠京都板じゃないよ2012/08/07(火) 21:51:49.67
2前不動スレ662012/08/07(火) 21:53:03.32
２げっと
3名無しさん＠京都板じゃないよ2012/08/07(火) 21:53:38.57
わかりました、これからは、ウスサマスレに報告いたします。
4名無しさん＠京都板じゃないよ2012/08/07(火) 21:54:52.34
>>1-2
自作自演乙！！ｗこの板は主に一人が書き込みまくってるぞｗ 5名無しさん＠京都板じゃないよ2012/08/07(火) 22:04:27.97
奴がウスサマスレから出てきませんように
南無大聖不動明王
6名無しさん＠京都板じゃないよ2012/08/07(火) 22:10:05.99
この板のキチガイが滅びますように。
南無大聖不動明王
7名無しさん＠京都板じゃないよ2012/08/09(木) 21:43:00.51
きちんとルール守れているようで何より
8名無しさん＠京都板じゃないよ2012/08/10(金) 06:23:38.13
吉田さおり、金メダルおめでとう！
南無不動明王
9名無しさん＠京都板じゃないよ2012/08/10(金) 15:48:26.12
>>1さん、乙！
ルールを作ったから、荒らしは消えた。 10名無しさん＠京都板じゃないよ2012/08/11(土) 06:13:36.14
南無帰命頂礼。大日大聖不動明王。
四大八大諸憤怒尊
南無帰命頂礼。大日大聖不動明王。
四大八大諸憤怒尊
南無帰命頂礼。大日大聖不動明王。
四大八大諸憤怒尊
11名無しさん＠京都板じゃないよ2012/08/11(土) 21:47:37.76
竹島の実効支配が日本に戻ってくる様に祈っている人いないの？
12名無しさん＠京都板じゃないよ2012/08/11(土) 22:15:28.49
ほとんどいないだろね。
13名無しさん＠京都板じゃないよ2012/08/11(土) 22:26:03.01
>>1->>12
一人で寂しい自演だな
もしかして引きこもり？
ここに住み着くの何年目？ 14名無しさん＠京都板じゃないよ2012/08/12(日) 18:26:35.77
かれこれ 桃栗３年 柿８年になります・・・・
たぶん 居心地が良いのでこれから先もずっと お世話になります・・・
15名無しさん＠京都板じゃないよ2012/08/12(日) 22:04:44.38
法敵のはずの高幡不動尊の境内で饅頭を売る高幡まんじゅうのオーナーは
池田大作のことばを自分のブログで紹介する学会市議！
http://www.komei.or.jp/km/hino-minegishi-hiroyuki/
東京都日野市の市議会議員 みねぎし弘行 「ことばの道しるべ」
新しい仕事は自分の枠を破ることから始まる 2011.4.9
青春の失敗とは、失敗を恐れて挑戦しないこと。2011.2.23
人間として、確かな目的をもって、生き抜く人こそ、偉大であり、幸福です 2011.2.16
挑戦なくところに青春はない。あくなき挑戦の気概にこそ、青春は脈動する 2011.2.5
みんな「恩師」の言葉だそうだが、それぞれ検索してみろ。
全部 池田大作先生のお言葉だ。政教一致の違憲政治結社、
公明党の市議は高幡まんじゅう「松盛堂」の オーナーでもある。
http://www.syoseido.co.jp/
16名無しさん＠京都板じゃないよ2012/08/13(月) 09:58:19.40
17名無しさん＠京都板じゃないよ2012/08/25(土) 21:06:44.97
ウゼー
18名無しさん＠京都板じゃないよ2012/09/08(土) 18:39:41.42
人いねー
19名無しさん＠京都板じゃないよ2012/09/10(月) 08:16:12.69
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
20名無しさん＠京都板じゃないよ2012/09/19(水) 03:52:23.14
不動明王よ、たまには笑え！
21名無しさん＠京都板じゃないよ2012/09/19(水) 07:45:55.66
ニコニコ
22名無しさん＠京都板じゃないよ2012/09/23(日) 18:59:58.03
笑ったら不動明王でなくなるじゃん
23名無しさん＠京都板じゃないよ2012/09/24(月) 00:06:13.32
一生懸命祈っているけど、願いがまだ叶わない。
努力もしているけどまだ結果が出ない。
願いが叶う可能性は低いけど、全く無い訳では無いので祈ります。
不動明王に祈る時、「皆の為になる行いをする人間になるから、どうか願いを叶えて下さい」って拝んでいるんだけどいいのかな？
意見お願いします。
24名無しさん＠京都板じゃないよ2012/09/24(月) 00:24:46.11
願いがかなわないのは、君が嫌われているからです。
何か悪いことをしていませんか？
おそらくそれが原因です。
25名無しさん＠京都板じゃないよ2012/09/24(月) 10:08:51.41
>>24
願いが叶わない人は皆何か悪い事をして、不動明王が嫌っているから？ 26名無しさん＠京都板じゃないよ2012/09/24(月) 11:45:49.38
特に悪いことはしなくても全体的に小さい人間とかしょーもない奴や気力のない人間はお嫌いというより関心がない。
27名無しさん＠京都板じゃないよ2012/09/24(月) 11:46:27.36
ていうか神仏頼みの人は基本的に神仏に嫌われるからね
28名無しさん＠京都板じゃないよ2012/09/24(月) 13:58:25.60
>>「皆の為になる行いをする人間になるから、
って何ですか？
あなたが、皆の為になる行いをする人間になれば 願いを叶えて頂けます。
29名無しさん＠京都板じゃないよ2012/09/24(月) 13:59:57.19
28続き
つまり 「なるから」ではなく、「なってから」言え！ということです
30名無しさん＠京都板じゃないよ2012/09/24(月) 18:15:55.90
>>29
ほぼ毎日、人の為になる事を幾つか無償でやってます。
これはずっと継続していますし、これからも継続予定です。
足りないって事ですかね？
それとも、その事は良くても普段の言動が宜しくないから相殺でチャラになっているという事でしょうか？ 31名無しさん＠京都板じゃないよ2012/09/24(月) 18:25:24.67
それ以前に、不動明王が願いを叶えるのは「普段の行い」とか無関係で
不動明王がなんらかの理由で興味を持たれた場合、願いが叶うって事ですか？
32名無しさん＠京都板じゃないよ2012/09/24(月) 21:23:21.05
>>23
結果ではなく、その過程こそが大事なんだと悟れるようになれる。
って誰かが言ってた。
普段の行い、大切だと思いますよ。
人のためでなく自分のためだとしても。
自分を律して正しく生きようって素晴らしいです。
神仏拝んだり祈祷してもらったり
それは神仏に頼っているというより、それにより自分の行いへの支えや力をもらっている。と。
願いを神仏に丸投げじゃないんですよね。
頑張る力というと中２病だけど
無心で頑張るってときにも、それを強く支えてくれる存在があるってことだわさ。
33名無しさん＠京都板じゃないよ2012/09/24(月) 22:37:04.65
>>32
過程も大切なんだしょうけど、結果が出ないとどうにもならないもんで。
やれる事はやっています。
心の支えとしては不動明王は十分に効果がありますね。
皆さんも頑張って下さい。 34名無しさん＠京都板じゃないよ2012/09/26(水) 02:34:54.38
不動明王は頼めば願いをちゃんと聴いてくださる。
ただ、人間には過去からの因縁やら業など、いろいろ自然法則上のしがらみがあり何でも叶えてやるわけにはいかない。
車欲しい、と願うから車をやるわけにはいかない。みな必然性を考慮される。もしも事故の因縁を強く持ってるとしたら与えないのがその人の為になる。
こういったわけで願い事の中で叶えて良いものは叶えて下さる。
自分を磨く努力を重ねている者の願い事ならばいっそう叶えたいと思われるが、先ほどの事情から無理なこともある。
35名無しさん＠京都板じゃないよ2012/09/26(水) 03:07:57.18
不動さんとか裸でもだいたい腰布つけたりして大事なとこは隠してるけど
実際はどうなってんだ？
やっぱ男ぽい荒ぶる神だしちょっとはあるんか。
( ~っ~)ちょっとは。
36名無しさん＠京都板じゃないよ2012/09/26(水) 09:10:21.23
プロの行者が祈祷しても時間が掛かる場合があるよね。
不動明王に祈祷して時間が掛からずスンナリ叶う場合と、時間が掛かって叶う場合があるけどその違いはなんだろうか？
当人の行いの様子を見定めている？
問題が複雑だから時間が掛かる？
それとも本人の為にならないと一度は願いを拒否しているけど、本人の意志が強いので未来で本人に好ましく無いと判っていても後から叶えるとか？
37名無しさん＠京都板じゃないよ2012/09/26(水) 09:32:07.58
時間が掛かっても祈り続けた方が良い場合と、諦めた方が良い場合の違いは何だろう？
祈り続けた方が良い場合は、直ぐに叶いそうにないけど希望の光みたいのが見えているとか？
38名無しさん＠京都板じゃないよ2012/09/26(水) 10:21:51.80
祈願成就なんてふつう無理でしょ。
本人の努力がすべて。
努力なくして、祈願成就はない。
39名無しさん＠京都板じゃないよ2012/09/26(水) 10:22:43.71
まあ、拝んだぐらいで祈願が成就するわけないよな。
祈祷受けてよくなるなら、俺の人生はすでにバラ色だｗ
40名無しさん＠京都板じゃないよ2012/09/26(水) 11:44:26.96
つか、宗教ってそういうもんでしょ。
祈りによって意識が変わり、
意識が変わることで行動が変わり、
行動が変わることで人生が変わる。結果、願いが叶う。
太鼓叩いたり火を焚いたりするのだって、
祈りを心に強く響かせる為の「演出」なんだから。
それゆえに、公共の福祉に反するものでなければ、
どんな神仏や宗派でもいいんだよ。
真言でも題目でも念仏でも祝詞でも、
自分がこれで行こうと思ったものなら何でも良し。
あとは観音経にあるように迷わないことだな。
41名無しさん＠京都板じゃないよ2012/09/26(水) 12:06:21.97
公共の福祉の意味を理解して使ってねｗｗ
トンだけお前馬鹿なんだよｗ
42名無しさん＠京都板じゃないよ2012/09/26(水) 12:21:10.98
金と時間がひたすら消耗するからな。
精神が安定するとかいうけど、この2つが消耗すると精神も安定しないんじゃないかな？ｗ
まあ、この板に書き込みして、信仰を奨励している人間も
精神障碍者っぽいので、やはり信用すべきでなかったというのが
率直な感想だね。
43名無しさん＠京都板じゃないよ2012/09/26(水) 12:24:34.50
やはり、金と時間がかからない禅でよかった。
密教ではなく、禅宗を信仰すればよかった。
44名無しさん＠京都板じゃないよ2012/09/26(水) 15:36:05.71
苦しんで苦しんで
恨んで罵って
迷いに迷って御利益抜きに信仰してるよ。
45名無しさん＠京都板じゃないよ2012/09/26(水) 20:36:06.46
金を掛けるも掛けないも己次第。
46名無しさん＠京都板じゃないよ2012/09/28(金) 00:18:06.91
不動明王はどでかいおちゃめな男じゃ！
47名無しさん＠京都板じゃないよ2012/09/29(土) 00:49:43.19
ホウ
48名無しさん＠京都板じゃないよ2012/10/09(火) 23:39:40.42
高幡不動の境内でまんじゅうを売っている「松盛堂」のオーナーは
東京都日野市の公明党の市議会議員 みねぎし弘行である。
http://www.syoseido.co.jp/
■ 日蓮正宗「C作戦」発動から２０年 2010年12月29日（水）
日蓮正宗の前法主・阿部日顕が創価学会を切り捨てるためのC作戦
（＝創価学会分離作戦）なるものを謀議し、実行に移してから２０年がすぎた。
１９９０年、日蓮正宗は宗門の規約を一方的に変更し、同年１２月２７日、
池田名誉会長を法華講総講頭から一方的に罷免。翌９１年には解散勧告書を
送りつけ、１１月２８日には破門通告書を送付し、学会を破門するに至った。
その結果、日蓮正宗は“弱小教団”へと転落し、現在にいたる。
自業自得といえばそれまでだが、明年１１月２８日は、その破門通告から
２０年の節目となる。
これが政教分離を求められる政治家のHPとは、呆れてものも言えない。
違憲政治結社・公明党の面目躍如とはこのことだ。
http://www.komei.or.jp/km/hino-minegishi-hiroyuki/
49名無しさん＠京都板じゃないよ2012/10/15(月) 12:23:39.09
51名無しさん＠京都板じゃないよ2012/10/16(火) 11:52:36.72
>>49 - >>50
∧＿∧
(⌒⌒ヽ < *｀∀´> イルボンでは 「鰯の頭も信心から」 というニカ？
（ ﾌﾞｯ!! ゝ∪ ) 本人がそれでマンジョクするならケンチャナヨ！ニダよ ♪ｗ
丶～ '´ (___)__)
52名無しさん＠京都板じゃないよ2012/12/23(日) 23:56:02.78
過疎っているがなｗ
53名無しさん＠京都板じゃないよ2012/12/24(月) 21:20:32.58
2時間すると、大金持ちになるのでな。
54名無しさん＠京都板じゃないよ2013/01/28(月) 11:33:51.70
初不動あげ
お参りの用意してたのに、大雪で出られなかった。
今年1年やや不安。
おうちでお勤めするから、大目に見てねお不動様。
55名無しさん＠京都板じゃないよ2013/01/28(月) 12:14:29.40
本日、初不動に目黒瀧泉寺に御参詣のかたがたは行人坂の大圓寺もぜひ御参詣ください。
大圓寺は国指定重要文化財の清涼寺式釈迦如来立像を奉安する古刹です。
56名無しさん＠京都板じゃないよ2013/01/28(月) 18:22:12.18
地元の不動さんの初護摩。
ガン封じの笹酒、お供物の落雁をいただいた。
57名無しさん＠京都板じゃないよ2013/04/05(金) 15:00:27.96
深川不動のお下がりの落雁を授与されて頂いたことがあります。
かちんこちんに固まっていて頂くのに少々苦労をしました。
58名無しさん＠京都板じゃないよ2013/04/05(金) 20:54:13.40
当家守護神。南無○○大日大聖不動明王。四大八大諸憤怒尊。
天照し国照し遍く一切衆生を助け賜う綾に尊き大日の如き仏の御前を慎み敬い拝奉る。
59名無しさん＠京都板じゃないよ2013/04/15(月) 19:02:00.32
近畿三十六不動尊霊場の御軸を開帳して勤行した。
のうまくさまんだばざらだんせんだまかろしゃなそわたやうんたらたかんまん
60名無しさん＠京都板じゃないよ2013/06/08(土) 09:51:57.86
ほする
61名無しさん＠京都板じゃないよ2013/10/01(火) 20:51:52.81
保守age
62名無しさん＠京都板じゃないよ2013/10/01(火) 21:26:50.65
需要が無いスレを保守するなやタコ！
63名無しさん＠京都板じゃないよ2013/10/01(火) 21:39:07.05
＞需要が無いスレを保守するなやタコ！
↑
馬鹿はレスすんなや
64名無しさん＠京都板じゃないよ2013/10/01(火) 21:40:16.66
誰も書き込まないスレをあげるなって言ってんだよタココラ！
65名無しさん＠京都板じゃないよ2013/10/01(火) 21:41:02.38
(大爆笑)
66名無しさん＠京都板じゃないよ2013/10/01(火) 21:42:11.72
＞64:10/01(火) 21:40 [sage]
＞誰も書き込まないスレをあげるなって言ってんだよタココラ！
↑
キチガイはレスすんなよ(笑)
67名無しさん＠京都板じゃないよ2013/10/01(火) 21:43:41.66
何やキサンこら
68名無しさん＠京都板じゃないよ2013/10/01(火) 21:51:10.45
69名無しさん＠京都板じゃないよ2013/10/01(火) 22:03:20.42
70名無しさん＠京都板じゃないよ2013/10/01(火) 22:09:32.48
>>69
よーし、わかった！言った言わないじゃないぞコラ！
吐いた言葉を飲み込むなよ！わかったなコラ！ 71名無しさん＠京都板じゃないよ2013/10/01(火) 22:39:53.27
>>70
そんなに構ってほしいか？
あと正確には
△→「言っているんだ」○→「書いているんだ」だね
Are you O.K.？ 72名無しさん＠京都板じゃないよ2013/10/01(火) 22:56:21.94
こっちがクソスレでかまってあげているのわからんか？
Are you O.K.？
73名無しさん＠京都板じゃないよ2013/10/01(火) 23:14:13.25
>>72
こちらの問いにうまく返答出来ずに悔し紛れに
苦し紛れの"オウム返し"(爆笑嘲笑)
だから
△→「言っているんだ」
○→「書いているんだ」と書いているんだよ
あとさあ、もう一つ聞いておきたいのだけど
何でビビってsageちゃったりしてんだい？ 74名無しさん＠京都板じゃないよ2013/10/01(火) 23:19:17.32
お前、頭オカシイだろ？誰も書き込まないスレをあげるなって言っているんだ。
sage進行するに決まっているだろアホか！
75名無しさん＠京都板じゃないよ2013/10/02(水) 00:04:03.45
2013/10/01(火) 23:14:13.25
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
2013/10/01(火) 23:19:17.32
即レスワロタ
>>74
＞お前、頭オカシイだろ？
↑
自己紹介有難うございますm(__)m
＞誰も書き込まないスレをあげるなって言っているんだ。
↑
おめぇが決める筋合いはない
あと×→言っているんだ。
○→書いているんだ。
＞sage進行するに決まっているだろアホか！
↑
このスレと板のTOPのどこにそんなルールが書いてあんだ？あ？ 76名無しさん＠京都板じゃないよ2013/10/02(水) 00:08:29.22
俺様のルールだ
77名無しさん＠京都板じゃないよ2013/10/02(水) 00:19:23.00
＞俺様(大爆笑)
お前は地獄に落ちなさい
78名無しさん＠京都板じゃないよ2013/10/02(水) 00:38:00.25
79名無しさん＠京都板じゃないよ2013/10/02(水) 00:40:21.74
80名無しさん＠京都板じゃないよ2013/10/02(水) 00:47:22.18
81名無しさん＠京都板じゃないよ2013/10/02(水) 00:48:30.60
でいつも何でビビってsageちゃったりしてんの？
82名無しさん＠京都板じゃないよ2013/10/02(水) 00:49:18.59
ビビり症の「地獄からの使者」（笑）
83名無しさん＠京都板じゃないよ2013/10/02(水) 00:50:00.39
もう飽きた寝ろ
このスレがdat落ちしますよーに m9(^Д^)ﾌﾟｷﾞｬｰ
84名無しさん＠京都板じゃないよ2013/10/02(水) 00:51:57.54
85名無しさん＠京都板じゃないよ2013/10/04(金) 17:06:00.81
86名無しさん＠京都板じゃないよ2013/10/06(日) 20:22:46.41
87名無しさん＠京都板じゃないよ2013/12/26(木) 20:44:34.09
ｂ
88名無しさん＠京都板じゃないよ2014/02/15(土) 17:41:49.45
お不動あげ
89名無しさん＠京都板じゃないよ2014/02/26(水) 17:24:40.15
世田谷の等々力不動尊は興教大師が安置されたと伝わります。
首都圏には鉄道の駅と門前町と寺とが上手く調和した智山派の不動尊の名刹がいくつかあります。
成田山は近世には大覚寺のもとで古義真言宗でした。
高幡不動は慈覚大師の開山と伝わりますからもとは天台宗の道場だったのでしょう。
高尾山は修験道の霊山です。
ですが、等々力不動尊は新義系が祖と崇める興教大師が開かれました。
首都における智山派の不動尊霊場としてこれからも信心を深めていきたいと思います。
90名無しさん＠京都板じゃないよ2014/02/26(水) 17:40:21.33
智山派が真言ナンバーワン
91名無しさん＠京都板じゃないよ2014/02/26(水) 20:04:37.97
92名無しさん＠京都板じゃないよ2014/02/26(水) 20:06:02.94
>>89
成田、川崎、高尾はもと醍醐じゃなかったけ！？ 93名無しさん＠京都板じゃないよ2014/02/27(木) 20:36:46.00
初期密教における不動明王の真言
ミサトネキショー
94名無しさん＠京都板じゃないよ2014/06/02(月) 10:53:19.83
>>89
世田谷観音の重文のお不動様と童子像はすばらしいよ
美術的には関東でも指折りといっていい
（個人的にはご利益もあったけどそういう話は荒れるのでパス）
毎月２８日の２時から御開帳があってお護摩の後（無料参加可）
すぐ近くで見せてもらえる。
実物はうっすらと金箔がのってたりしてものすごく美しい。一見の価値あり 95名無しさん＠京都板じゃないよ2014/08/12(火) 11:42:32.86
自在
96名無しさん＠京都板じゃないよ2014/08/12(火) 11:44:02.56
操作間違えました ごめんなさい
97名無しさん＠京都板じゃないよ2014/08/12(火) 14:32:50.22
効き目ないけどね。
98名無しさん＠京都板じゃないよ2014/08/12(火) 17:39:32.95
>>97
嘘つきニートの君にはねｗｗｗ
真昼間から何してるんだい？ｗｗｗｗ
2ちゃんだけかい？ｗｗｗｗ 99名無しさん＠京都板じゃないよ2014/08/12(火) 22:32:57.21
日蓮の曼荼羅にも書いてあるのに。アンチは自界反逆で頭破作七分だねぇ。
100名無しさん＠京都板じゃないよ2014/08/13(水) 20:56:37.04
ホルホルホル
* ・ ゜ * 。 i
゜ 。 i.∧_,,,∧ * i ・ >>100、ゲット ﾆﾀﾞ～！♪ ｳﾘ は不本意 ｯｾﾖ ～。ｱｲｺﾞ ～ ｽﾐﾀﾞ～♪
* ゜.< "｀∀´>。 *。
。 * （ ） 。 i *
.。 i 。し―-J * ・ ゜
幸せ回路作動中
.
あっちょ～っ！ ﾆﾀﾞ 101名無しさん＠京都板じゃないよ2014/09/26(金) 14:29:12.88
俺の友達が18才の娘と一緒にここで祈祷受けたそうなんだが、
祈祷が終わって料金を支払おうとしたら財布を車に忘れてて
とりにいったということなんだけども、その間にここの行者が
娘に「お金がなくても、体で払うことができる」なんてことを
言ったらしい。このネットの画面見てるだけでも気持ち悪く
なってくるんだが、ここは邪霊の棲家ではないのか。
神瀧山清龍寺不動院
埼玉県和光市白子2-15-47
http://www.nana.or.jp/~seiryuji/syugyou/takigyou.html 102名無しさん＠京都板じゃないよ2014/10/11(土) 22:04:04.04
のうまくさまんだばさらだんせんだまかろしゃなそわたやうんたらたかんまん
103名無しさん＠京都板じゃないよ2014/12/05(金) 02:50:21.91
三十六童子の一人一人の真言は梵字で表記が可能なのでしょうか？
確かなサンスクリット語として解釈ができる真言なのでしょうか？
104名無しさん＠京都板じゃないよ2014/12/06(土) 16:54:15.30
あなたサンスクリット解釈出来るのかw
105名無しさん＠京都板じゃないよ2014/12/06(土) 17:30:09.99
偽経典
どっかの誰かの官能フェチ小説を
奇声＆太鼓のBGMで盛り上げてるだけ
106名無しさん＠京都板じゃないよ2014/12/06(土) 17:52:30.57
まず、のうまくでout!
107名無しさん＠京都板じゃないよ2014/12/28(日) 10:42:39.87
納め不動
108名無しさん＠京都板じゃないよ2015/03/01(日) 23:19:52.82
【長野】善光寺御開帳、結縁柱に「お魂入れ」…不動明王とひもで結び、「今年は災害の無い平穏な１年であってほしい」[03/01]
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/femnewsplus/1425217447/
善光寺大勧進（長野市）は４月に始まる御開帳に合わせて護摩堂の不動明王と５色のひもで結ばれた「結縁（けちえん）柱」を護摩堂前に
建て、２８日、柱に「お魂入れ」をする法要を営んだ。大勧進の小松玄澄貫主（かんす）らが読経する中、参拝客が御利益を求めて柱に
触れた。
不動明王には厄よけの御利益があるとされ、御嶽山噴火など昨年県内で相次いだ大規模災害が今後起きないようにとの願いも込めた。
この日は、毎月２８日に開かれる不動明王の法要の後、柱の法要を営んだ。善光寺などの観光案内ボランティアをしている長野市の
男性（６６）は「御開帳時の観光案内に役立てるために参加した。多くの人に柱を紹介したい」。訪れた上高井郡小布施町の会社員女性
（４２）は「自分の健康などを祈って柱に触った。今年は災害の無い平穏な１年であってほしい」と話していた。
結縁柱は９月２８日まで建てられている。
ソース（信濃毎日新聞） http://www.shinmai.co.jp/news/20150301/KT150228SJI090013000.php
写真＝建立された高さ６メートルほどの「結縁柱」に触れる参拝者たち＝２８日、善光寺大勧進
109名無しさん＠京都板じゃないよ2015/04/10(金) 23:27:05.79
千葉県Ｎ山Ｓ寺の総門は､平成大不況の中､｢45億円かかる｣とのＮ山側の触れ込みで､信徒は布施を強要された｡
更に｢檀家料｣なるものをＮ山側が一方的につくった｡
払えない檀家に｢檀家をやめろ!｣とＮ山僧侶は暴言を吐いた｡
その檀家はＮ山敷地内で自殺した｡
110名無しさん＠京都板じゃないよ2015/04/10(金) 23:28:23.86
信徒の布施は､Ｎ山僧侶の贅沢三昧(酒たばこ･ギャンブル･愛人不倫･僧侶と妻の海外旅行三昧等)に使われる｡
一方､ていのいい希望退職で職員を大量リストラ｡が僧侶70人はリストラされない｡
Ｎ山内での自殺者は､全国から多数くる｡店を手放した檀家も多い｡
｢血と涙の犠牲で建った総門は､呪われている｣と噂されている｡
111名無しさん＠京都板じゃないよ2015/04/10(金) 23:29:27.62
結婚報告で総門から入った歌舞伎役者Ｅ蔵は､暴行事件にあった｡
Ｅ蔵の父のＤ十郎は､Ｅ蔵がＮ山の節分豆まきをしている最中に､白血病悪化｡その日に死亡した｡
Ｅ蔵はＤ十郎の葬式を､Ｎ山でやらず､神道で行なった｡墓も神道に改葬した｡
だがＮ山は､まだＥ蔵の知名度を利用し続けている｡
112名無しさん＠京都板じゃないよ2015/04/10(金) 23:30:52.20
Ｎ山横浜別院で､僧侶が土砂崩れで生き埋め死した｡
Ｎ山の役僧が､恐喝で逮捕された｡交際女性に日本刀を振り回して､やくざ事務所まで連れて行き｢家族全員､殺す｣と脅し､19000円を奪いとったため｡
今までは金とコネで揉み消してこられた不祥事が､明るみに出た｡
総門の呪いの伝説は､立証されていく｡
113名無しさん＠京都板じゃないよ2015/04/11(土) 01:08:47.48
日本の１年間の自殺者は約３万人｡
Ｎ山には北海道から九州まで､多数の別院･分院･末寺がある｡信徒数は100万人｡
千葉県Ｓ寺内に全国の信徒が自殺しに来る理由は､最期は不動明王の膝元の大本山で､と願うからと思う｡
都心から近く､交通の便も良いので､来やすいこともあるだろう｡
114名無しさん＠京都板じゃないよ2015/04/11(土) 01:09:40.72
Ｎ山内には､多数の神霊様を奉る社が点在する｡
その祭日は神霊様ごとに違う｡
すべての社対象ではないが､祭日ごとに１口３万円からの布施依頼の郵便が届く｡
戒名､塔婆等､なにもかも周囲のどの寺より高い料金設定｡
本堂の中で挙げる結婚式は30万円｡異例の高値である｡
115名無しさん＠京都板じゃないよ2015/04/11(土) 01:10:40.65
Ｎ山僧侶は傲慢で､一般常識や礼儀が欠落している｡ 信徒は僧侶に貢ぐのが当然と思っている｡
バブル期､50億円で大塔建立｡当時､45億を集めた｡
不況時に45億円を募る金銭感覚と経済音痴ぶりは､呆れるばかりだ｡
仁王門ととも､道路に面した門があったのに｡それを壊して､総門を建てることに意味があったのか｡
116名無しさん＠京都板じゃないよ2015/04/11(土) 01:11:25.20
Ｎ山Ｏ別院で祈祷後に､霊憑依された人がいる｡
Ｎ山僧侶に泣きながら相談したが｢そんなことはない｡見えないものは信じない｡霊のことは分からない｡関係ない｡帰れ｣と怒鳴られ､追い返された｡
別の僧侶は､笑いながら見ていたそうである｡
117名無しさん＠京都板じゃないよ2015/04/11(土) 01:12:04.90
一般より高い給料のＮ山僧侶にとって､僅かと思える檀家料｡払えず自殺した信徒に､腹立たしささえ感じているだろう｡
が不況で銀行等の返済に追われ､その日の食事さえ節約せざるをえなくなっていた人にとっては､大金に思えただろう｡
金額の問題ではない｡親身に相談にのってあげていさえすれば､抗議の自殺は防げたかもしれない｡
118名無しさん＠京都板じゃないよ2015/04/11(土) 02:22:58.70
Ｎ山縁起は捏造である｡
Ｎ山は平安時代ではなく､鎌倉時代に開闢された｡
古文書でＮ山が初登場するのは､江戸時代である｡
寛朝僧正が関東に来た･平将門調伏等の古文書も､一切存在しない｡
本尊不動明王像が｢弘法大師空海作｣も､嘘である｡
｢鎌倉期の物｣とＮ市の文化財で認定されている｡
僧籍をもつ研究家も認めている｡
119名無しさん＠京都板じゃないよ2015/04/11(土) 04:32:14.86
Ｎ市の古墳発掘調査で､古代の寺院遺跡が見つかった｡Ｎ山から遠く離れた地である｡
Ｎ山は大金で買収を試みた｡
しかしＮ山の証拠はどこにもないため､Ｎ市は売却しなかった｡
これは調査にあたった研究担当者が､自らの講演会で語った事実だ｡
しかしＮ山は大塔で､この遺跡の地図や､発掘された皿のレプリカまで展示している｡
120【ここが本スレ】成田山新勝寺６【ｱﾗｼに必勝】より転載2015/04/11(土) 21:58:23.24
121名無しさん＠京都板じゃないよ2015/04/11(土) 21:59:05.88
372 名無しさん＠京都板じゃないよ 2015/03/03(火) 17:26:38.04
2014年の正月三が日の成田山参拝客は305万人で全国2位だそうです。
ここでひとつの疑惑が生まれます。
初詣客ランキングはすべて「主催者の自己申告」です。
2009年までは警察庁が全国ランキングを発表していましたが、何処の寺社も多く見積もり集計方法がまちまちで正確性に疑義があり「主催者が独自に調査・発表した統計数字をまとめたものであって、警察庁では数字の正確性について責任をとれない」として、
警察庁は10年1月から初詣の参拝人数の集計と発表をとりやめした。
出自を捏造している成田山は参拝客を呼び込むためにかなり水増しして申告している可能性が高いので要注意ですね。
122名無しさん＠京都板じゃないよ2015/04/13(月) 18:58:40.93
123名無しさん＠京都板じゃないよ2015/04/13(月) 19:49:16.73
鎌倉時代なのは前立ち本尊。
本物は秘仏
124名無しさん＠京都板じゃないよ2015/06/26(金) 19:44:15.23
別に秘仏があることはありえない｡
捏造伝説では､神護寺から空海作の不動明王像を持参した寛朝僧正は公津原で調伏祈祷を行った｡そこから成田山現在地まで村人が像を背負って運んだ｡重いうえ恐い顔で大変だった､とされている｡
現在の前立の像(本尊)は高さ約1m強｡この像を想定して捏造伝説を作ったのだろう｡
125名無しさん＠京都板じゃないよ2015/06/27(土) 14:17:19.04
前立の像に秘仏を入れたと仮定しても､前立は秘仏に似せて作るのではないだろうか｡
本尊は仮に火事で焼失した場合でも､元の本尊と似せて作るもの｡
昭和60年に建立した大塔の像も､本像を模し何倍かに拡大した｡
成田山内のあちこちに点在する不動明王像も､すべて本尊と同じ容姿｡つまり鎌倉時代の作風なのだ｡
ちなみに買収に失敗した古代寺院遺跡は､公津原(並木町の不動塚)とは逆方向にある｡
126名無しさん＠京都板じゃないよ2015/07/01(水) 13:16:20.58
127名無しさん＠京都板じゃないよ2015/07/03(金) 19:01:42.07
11代目市川海老蔵の結婚式に運ばれたのは､本尊を模したご分霊｡
《本当の本尊は､今の貫首が愛人に貢ぐために売却しした｡買い戻すのに大金を要する》
つまり現在､本堂に安置されている像は､鎌倉時代作ですらないのだ｡
128名無しさん＠京都板じゃないよ2015/07/03(金) 19:07:15.58
.成田山は10年ごとに開山記念行事を行う｡そのたび建造物をつくり布施を募る｡
この集金システムで､今後も捏造隠しのために平安時代の像を闇ルートで確保したり､僧侶の悪事隠蔽をしていくだろう｡
成田山僧侶は浮気しても世間体を保つため離婚しない｡妻にも愛人にも大金を使う｡妻は贅沢でき檀信徒にいばれるから､愛はいらないのだ｡
◆成田山僧侶が､信徒になりすまし罪をきせ､末ｼ誉棄損の罪を粕ﾆしていたと判末ｾ◆
http://hissi.org/read.php/kyoto/20150927/Zjd0MmQxNjAw.html
ネン下＝成田山貫主の手下｡成田山スレを田所万蔵･鬼王院の名でコピペ(スレ住人を『悪意ある頭のおかしいキチガイ･地獄逝き』と中傷)で荒らしていた
成田山僧侶から雇われたアルバイト説もあった
信徒だった彼は､成田山の捏造や悪事が明らかになったためか､コピペをやめた
その名を使い同じコピペをし､罪を信徒にきせる偽者ネン下が､９月18日､成田山スレ８と成田山パワスポスレに出現
以下の証拠から成田山僧侶と確定
①信徒に罪をきせる冷酷非道さ
②成田山役僧が交際女性への恐喝で昨年末､逮捕され､金とコネでもみ消せない事例が発生した
③３年後の開山記念行事で建てる薬師殿を､醫王殿に異例の急きょ名称変更したことから『薬師堂があるのに薬師殿を建てる』批判の２ちゃんねる成田山スレを､成田山僧侶が見ていると確定できた
④『設定値が厳しくなり板の皆様に迷惑がかかる』の警告を無視する身勝手さ
⑤誉棄損罪を恐れ『田所会』と微妙に変えた姑息さ
⑥浄土真宗僧侶の殺人ニュースレス(9月29日の成田山スレ)には偽コピペで邪魔しなかった
⑦成田山の複数の捏造･悪事がばれた現在､スレを邪魔したいのは成田山僧侶くらい
⑧以前､本尊捏造が明らかになった後､『秘仏がある』と怪文レスがあり､論破すると偽ネン下コピペが貼られたことがある
不動明王信徒を『創価学会員』とののしり続けているため､侮辱罪が適応される可能性もある {一周忌}
生き埋め死された青年僧のご冥福を謹んで心よりお祈り申し上げます
１年前の今日10月6日｡神奈川県横浜市中区の成田山横浜別院の斜面で土砂崩れが起き､仮本堂が倒壊｡僧侶(25歳｡福島県いわき市出身)が生き埋め死した
成田山側は『本尊が無事でよかった』としか発表しなかった｡生き埋め死した僧侶の追悼文はおろか､その事実さえ一言も触れなかった
このニュースはネットから削除されたものもある
成田山ホームページにはアドレスが記載されていない｡成田山側の都合のいい一方的情報のみ｡信者は意見を伝えることさえできない情況
成田山は信徒の布施で巨大仏像を作る｡テレビ番組『ぶっちゃけ寺』巨大仏特集14体に成田山は２体(①②)も入った
①成田山久留米分院に大観音像｡22億円かけて建立｡数億円のダイヤモンドを眉間に使用｡13メートルの赤ちゃんを抱く110メートルの姿を夜ライトアップ
②成田山仙台分院に巨大不動明王像(成田山大仏)｡13メートル
▼昭和後半､成田山新勝寺(大本山､千葉県)に50億円かけて大塔建立(高野山の大塔を模写)｡中に巨大不動明王像を安置
◆｢檀家料を払えないなら檀家をやめろ｣と僧侶から暴言を吐かれた檀家が山内で自殺したが､｢自殺なんてない｣とシラをきっている
某神社宮司が弘法大師から懺悔法なるお告げを受け､護摩の炎で怨霊を燃焼させているそうだ｡料金は不動明王が決めるという
不動明王が金額など俗な事を言う時点でおかしい｡お金云々は天部､大黒天辺りの領域｡明王部は如来部の次の尊格で菩薩よりも上
その祈祷所が火事で全焼した｡不動明王の怒りにふれ､祈祷所そのものが燃焼されたのではないか､とのこと
成田山本堂もかつて火事で焼失している
◆1960年(昭和35年),捏造伝説で寛朝僧正が上陸したと創作した尾垂ｹ浜(千葉県横芝光町)に､成田山は上陸記念碑を建立
◆1964年(昭和39年),成田市文化財に成田山本尊が鎌倉時代作で指定
◆成田山の前･本堂が火事で全焼
◆1968年(昭和43年),現在の本堂完成,
◆成田市内で古代寺遺跡発掘｡成田山は市に購入希望するが市は拒否
◆1988年(平成10年),尾垂ｹ浜に波
切不動像建立
現本堂をコンクリ造にしたのは火事の教訓から
捏造伝説に登場する場所の土地を､成田山は複数購入している｡最初に不動明王像が鎮座したと創作した不動塚(成田市並木町)など
成田市文化財に指定された後も､捏造の嘘をつき続けた｡嘘を本物らしくするため､信徒を犠牲にしてまで高額布施を強要し､嘘の上塗りに使う｡現在も続行中の方法だ
慈悲深い不動明王は怒り､炎で前の本堂を焼失させたのだろうか？
捏造伝説に勝手に使用された朱雀天皇･平将門公･神護寺･弘法大師･寛朝僧正らの怒りだろうか？ カルマの法則だろうか？
>>135
①如来(悟り済)②菩薩(修行中)③明王(民衆を守る)④天部(魔物から仏界と仏法を守る)⑤羅漢･高僧等
の順でした｡お詫びし訂正いたします
明王は如来が姿を変え(化身)人々を救うために必死になっている姿｡修行する者を煩悩から守る 成田山の僧侶は掃除をしない｡普段は外注していて､派遣会社のパートさんが掃除をしている
暮れの煤払い行事に､毎年テレビ取材が来る１日だけ『僧侶掃除ショー』を演じている｡メディア用パフォーマンスの寺院風ショー
頭に手ぬぐいを巻いた僧侶が､長い笹竹で天井近くを払う｡両手に棒を持った僧侶が､本堂に一列に並んで畳を棒で打ちながら進んでいく｡ほこりの煙がたちこめる
嘘をハデに宣伝している､
不動明王
のうまく さんまんだ ばざらだん せんだまかろしゃだ そわたや うん たらた かん まん
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【光明真言(不空大灌頂光真言)】
oṃ amogha vairocana mahā-mudrā maṇi padma jvāla pravartaya hūṃ
オン アモガァ ヴァーローチャナァ マハムドゥラァーマニ パッドゥマ ジュワラ プラヴァラッダヤ フーン
唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母捺囉 麽抳 鉢納麽 入嚩攞 鉢囉韈哆野 吽
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま ぢんばら はらばりたや うん
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のうまく さんまんだ ばざらだん せんだまかろしゃだ そわたや うん たらた かん まん
のうまく さんまんだ ばざらだん せんだまかろしゃだ そわたや うん たらた かん まん
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【光明真言(不空大灌頂光真言)】
oṃ amogha vairocana mahā-mudrā maṇi padma jvāla pravartaya hūṃ
オン アモガァ ヴァーローチャナァ マハムドゥラァーマニ パッドゥマ ジュワラ プラヴァラッダヤ フーン
唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母捺囉 麽抳 鉢納麽 入嚩攞 鉢囉韈哆野 吽
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま ぢんばら はらばりたや うん
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Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
のうまく さんまんだ ばざらだん せんだまかろしゃだ そわたや うん たらた かん まん
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【光明真言(不空大灌頂光真言)】
oṃ amogha vairocana mahā-mudrā maṇi padma jvāla pravartaya hūṃ
オン アモガァ ヴァーローチャナァ マハムドゥラァーマニ パッドゥマ ジュワラ プラヴァラッダヤ フーン
唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母捺囉 麽抳 鉢納麽 入嚩攞 鉢囉韈哆野 吽
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま ぢんばら はらばりたや うん
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おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま ぢんばら はらばりたや うん
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オン アモガァ ヴァーローチャナァ マハムドゥラァーマニ パッドゥマ ジュワラ プラヴァラッダヤ フーン
唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母捺囉 麽抳 鉢納麽 入嚩攞 鉢囉韈哆野 吽
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま ぢんばら はらばりたや うん
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のうまく さんまんだ ばざらだん せんだまかろしゃだ そわたや うん たらた かん まん
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【光明真言(不空大灌頂光真言)】
oṃ amogha vairocana mahā-mudrā maṇi padma jvāla pravartaya hūṃ
オン アモガァ ヴァーローチャナァ マハムドゥラァーマニ パッドゥマ ジュワラ プラヴァラッダヤ フーン
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おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま ぢんばら はらばりたや うん
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のうまく さらばたたぎゃていびゃく さらばぼっけいびゃく さらばたたらた せんだまかろしゃだ けんぎゃきぎゃき さらばびぎなん うんたらた かんまん
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【光明真言(不空大灌頂光真言)】
oṃ amogha vairocana mahā-mudrā maṇi padma jvāla pravartaya hūṃ
オン アモガァ ヴァーローチャナァ マハムドゥラァーマニ パッドゥマ ジュワラ プラヴァラッダヤ フーン
唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母捺囉 麽抳 鉢納麽 入嚩攞 鉢囉韈哆野 吽
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま ぢんばら はらばりたや うん
□■□■□■□■□■□■
小咒
のうまく さんまんだ ばざらだん かん
中咒
のうまく さんまんだ ばさらだん せんだんまかろしゃだや そはたや うんたらた かんまん
大咒
のうまく さらばたたぎゃていびゃく さらばぼっけいびゃく さらばたたらた せんだまかろしゃだ けんぎゃきぎゃき さらばびぎなん うんたらた かんまん
■□■□■□■□■□■□
【光明真言(不空大灌頂光真言)】
oṃ amogha vairocana mahā-mudrā maṇi padma jvāla pravartaya hūṃ
オン アモガァ ヴァーローチャナァ マハムドゥラァーマニ パッドゥマ ジュワラ プラヴァラッダヤ フーン
唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母捺囉 麽抳 鉢納麽 入嚩攞 鉢囉韈哆野 吽
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま ぢんばら はらばりたや うん
□■□■□■□■□■□■
0
小咒
のうまく さんまんだ ばざらだん かん
中咒
のうまく さんまんだ ばさらだん せんだんまかろしゃだや そはたや うんたらた かんまん
大咒
のうまく さらばたたぎゃていびゃく さらばぼっけいびゃく さらばたたらた せんだまかろしゃだ けんぎゃきぎゃき さらばびぎなん うんたらた かんまん
■□■□■□■□■□■□
【光明真言(不空大灌頂光真言)】
oṃ amogha vairocana mahā-mudrā maṇi padma jvāla pravartaya hūṃ
オン アモガァ ヴァーローチャナァ マハムドゥラァーマニ パッドゥマ ジュワラ プラヴァラッダヤ フーン
唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母捺囉 麽抳 鉢納麽 入嚩攞 鉢囉韈哆野 吽
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま ぢんばら はらばりたや うん
□■□■□■□■□■□■
1
小咒
のうまく さんまんだ ばざらだん かん
中咒
のうまく さんまんだ ばさらだん せんだんまかろしゃだや そはたや うんたらた かんまん
大咒
のうまく さらばたたぎゃていびゃく さらばぼっけいびゃく さらばたたらた せんだまかろしゃだ けんぎゃきぎゃき さらばびぎなん うんたらた かんまん
■□■□■□■□■□■□
【光明真言(不空大灌頂光真言)】
oṃ amogha vairocana mahā-mudrā maṇi padma jvāla pravartaya hūṃ
オン アモガァ ヴァーローチャナァ マハムドゥラァーマニ パッドゥマ ジュワラ プラヴァラッダヤ フーン
唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母捺囉 麽抳 鉢納麽 入嚩攞 鉢囉韈哆野 吽
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま ぢんばら はらばりたや うん
□■□■□■□■□■□■
2
小咒
のうまく さんまんだ ばざらだん かん
中咒
のうまく さんまんだ ばさらだん せんだんまかろしゃだや そはたや うんたらた かんまん
大咒
のうまく さらばたたぎゃていびゃく さらばぼっけいびゃく さらばたたらた せんだまかろしゃだ けんぎゃきぎゃき さらばびぎなん うんたらた かんまん
■□■□■□■□■□■□
【光明真言(不空大灌頂光真言)】
oṃ amogha vairocana mahā-mudrā maṇi padma jvāla pravartaya hūṃ
オン アモガァ ヴァーローチャナァ マハムドゥラァーマニ パッドゥマ ジュワラ プラヴァラッダヤ フーン
唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母捺囉 麽抳 鉢納麽 入嚩攞 鉢囉韈哆野 吽
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま ぢんばら はらばりたや うん
□■□■□■□■□■□■
3
小咒
のうまく さんまんだ ばざらだん かん
中咒
のうまく さんまんだ ばさらだん せんだんまかろしゃだや そはたや うんたらた かんまん
大咒
のうまく さらばたたぎゃていびゃく さらばぼっけいびゃく さらばたたらた せんだまかろしゃだ けんぎゃきぎゃき さらばびぎなん うんたらた かんまん
■□■□■□■□■□■□
【光明真言(不空大灌頂光真言)】
oṃ amogha vairocana mahā-mudrā maṇi padma jvāla pravartaya hūṃ
オン アモガァ ヴァーローチャナァ マハムドゥラァーマニ パッドゥマ ジュワラ プラヴァラッダヤ フーン
唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母捺囉 麽抳 鉢納麽 入嚩攞 鉢囉韈哆野 吽
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま ぢんばら はらばりたや うん
□■□■□■□■□■□■
4
小咒
のうまく さんまんだ ばざらだん かん
中咒
のうまく さんまんだ ばさらだん せんだんまかろしゃだや そはたや うんたらた かんまん
大咒
のうまく さらばたたぎゃていびゃく さらばぼっけいびゃく さらばたたらた せんだまかろしゃだ けんぎゃきぎゃき さらばびぎなん うんたらた かんまん
■□■□■□■□■□■□
【光明真言(不空大灌頂光真言)】
oṃ amogha vairocana mahā-mudrā maṇi padma jvāla pravartaya hūṃ
オン アモガァ ヴァーローチャナァ マハムドゥラァーマニ パッドゥマ ジュワラ プラヴァラッダヤ フーン
唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母捺囉 麽抳 鉢納麽 入嚩攞 鉢囉韈哆野 吽
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま ぢんばら はらばりたや うん
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5
小咒
のうまく さんまんだ ばざらだん かん
中咒
のうまく さんまんだ ばさらだん せんだんまかろしゃだや そはたや うんたらた かんまん
大咒
のうまく さらばたたぎゃていびゃく さらばぼっけいびゃく さらばたたらた せんだまかろしゃだ けんぎゃきぎゃき さらばびぎなん うんたらた かんまん
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【光明真言(不空大灌頂光真言)】
oṃ amogha vairocana mahā-mudrā maṇi padma jvāla pravartaya hūṃ
オン アモガァ ヴァーローチャナァ マハムドゥラァーマニ パッドゥマ ジュワラ プラヴァラッダヤ フーン
唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母捺囉 麽抳 鉢納麽 入嚩攞 鉢囉韈哆野 吽
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま ぢんばら はらばりたや うん
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小咒
のうまく さんまんだ ばざらだん かん
中咒
のうまく さんまんだ ばさらだん せんだんまかろしゃだや そはたや うんたらた かんまん
大咒
のうまく さらばたたぎゃていびゃく さらばぼっけいびゃく さらばたたらた せんだまかろしゃだ けんぎゃきぎゃき さらばびぎなん うんたらた かんまん
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【光明真言(不空大灌頂光真言)】
oṃ amogha vairocana mahā-mudrā maṇi padma jvāla pravartaya hūṃ
オン アモガァ ヴァーローチャナァ マハムドゥラァーマニ パッドゥマ ジュワラ プラヴァラッダヤ フーン
唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母捺囉 麽抳 鉢納麽 入嚩攞 鉢囉韈哆野 吽
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま ぢんばら はらばりたや うん
□■□■□■□■□■□■
7
小咒
のうまく さんまんだ ばざらだん かん
中咒
のうまく さんまんだ ばさらだん せんだんまかろしゃだや そはたや うんたらた かんまん
大咒
のうまく さらばたたぎゃていびゃく さらばぼっけいびゃく さらばたたらた せんだまかろしゃだ けんぎゃきぎゃき さらばびぎなん うんたらた かんまん
■□■□■□■□■□■□
【光明真言(不空大灌頂光真言)】
oṃ amogha vairocana mahā-mudrā maṇi padma jvāla pravartaya hūṃ
オン アモガァ ヴァーローチャナァ マハムドゥラァーマニ パッドゥマ ジュワラ プラヴァラッダヤ フーン
唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母捺囉 麽抳 鉢納麽 入嚩攞 鉢囉韈哆野 吽
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま ぢんばら はらばりたや うん
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小咒
のうまく さんまんだ ばざらだん かん
中咒
のうまく さんまんだ ばさらだん せんだんまかろしゃだや そはたや うんたらた かんまん
大咒
のうまく さらばたたぎゃていびゃく さらばぼっけいびゃく さらばたたらた せんだまかろしゃだ けんぎゃきぎゃき さらばびぎなん うんたらた かんまん
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【光明真言(不空大灌頂光真言)】
oṃ amogha vairocana mahā-mudrā maṇi padma jvāla pravartaya hūṃ
オン アモガァ ヴァーローチャナァ マハムドゥラァーマニ パッドゥマ ジュワラ プラヴァラッダヤ フーン
唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母捺囉 麽抳 鉢納麽 入嚩攞 鉢囉韈哆野 吽
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま ぢんばら はらばりたや うん
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般 羯 故 是 故 依 無 菩 亦 無 無 不 空 度 観
若 諦 説 無 知 般 有 提 無 眼 色 生 即 一 自
心 般 等 般 若 恐 薩 老 界 無 不 是 切 在 摩
経 羯 若 等 若 波 怖 陀 死 乃 受 滅 色 苦 菩 訶
諦 波 呪 波 羅 遠 依 盡 至 想 不 受 厄 薩 般
羅 能 羅 蜜 離 般 無 無 行 垢 想 舎 行 若
波 蜜 除 蜜 多 一 若 苦 意 識 不 行 利 深 波
羅 多 一 多 故 ＿＿＿ 識 無 浄 識 子 般 羅
羯 呪 切 是 得／⌒ ⌒＼ 界 眼 不 亦 色 若 蜜
提 即 苦 大 ／（ ●） （●）＼ 無 耳 増 復 不 波 多
説 真 神／::::::⌒（__人__）⌒:::::＼ 鼻 不 如 異 羅 心
波 呪 実 呪| |r┬-| | 舌 減 是 空 蜜 経
羅 曰 不 是＼ `ー'´ ／.. 身 是 舎 空 多
僧 虚 rｰ'""l, 'l, / .| ||/｀>､ . 故 利 不 時
羯 / | 'l, / .|./》/ ∧.. 空 子 異 照
諦 / , | ヽ ヽ,､/.＠ / 《l,l / ヽ 中 是 色 見
/ ､,ヽ|/ ヾ。ﾂ｀' 「ゞ / /《ヾ /ﾞヽ. 諸 色 五
菩 ./ ///ｌ｀ﾞ'ﾞｰ-'" / // ﾉ// ／／｀l 法 即 蘊
提 ,|. /// | |___,,,ノ≡≡ﾂﾉ/／_,,-‐'"".l, . 空 是 皆
薩 | /// /| /二＝‐'"´´／ /｀ﾞﾞ'ｰ-､,_.l. . 相 空 空
婆 |/// / | /|三＝"´ ／ /／"´´ﾞ'ｰ､| ..
訶 ///ﾉ ノ ノ ノ‐-二‐'"´ ノ/r＝､,_ｰ-､_| ..
9
小咒
のうまく さんまんだ ばざらだん かん
中咒
のうまく さんまんだ ばさらだん せんだんまかろしゃだや そはたや うんたらた かんまん
大咒
のうまく さらばたたぎゃていびゃく さらばぼっけいびゃく さらばたたらた せんだまかろしゃだ けんぎゃきぎゃき さらばびぎなん うんたらた かんまん
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【光明真言(不空大灌頂光真言)】
oṃ amogha vairocana mahā-mudrā maṇi padma jvāla pravartaya hūṃ
オン アモガァ ヴァーローチャナァ マハムドゥラァーマニ パッドゥマ ジュワラ プラヴァラッダヤ フーン
唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母捺囉 麽抳 鉢納麽 入嚩攞 鉢囉韈哆野 吽
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま ぢんばら はらばりたや うん
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のうまく さんまんだ ばざらだん かん
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のうまく さんまんだ ばさらだん せんだんまかろしゃだや そはたや うんたらた かんまん
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のうまく さらばたたぎゃていびゃく さらばぼっけいびゃく さらばたたらた せんだまかろしゃだ けんぎゃきぎゃき さらばびぎなん うんたらた かんまん
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【光明真言(不空大灌頂光真言)】
oṃ amogha vairocana mahā-mudrā maṇi padma jvāla pravartaya hūṃ
オン アモガァ ヴァーローチャナァ マハムドゥラァーマニ パッドゥマ ジュワラ プラヴァラッダヤ フーン
唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母捺囉 麽抳 鉢納麽 入嚩攞 鉢囉韈哆野 吽
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま ぢんばら はらばりたや うん
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のうまく さんまんだ ばざらだん かん
中咒
のうまく さんまんだ ばさらだん せんだんまかろしゃだや そはたや うんたらた かんまん
大咒
のうまく さらばたたぎゃていびゃく さらばぼっけいびゃく さらばたたらた せんだまかろしゃだ けんぎゃきぎゃき さらばびぎなん うんたらた かんまん
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【光明真言(不空大灌頂光真言)】
oṃ amogha vairocana mahā-mudrā maṇi padma jvāla pravartaya hūṃ
オン アモガァ ヴァーローチャナァ マハムドゥラァーマニ パッドゥマ ジュワラ プラヴァラッダヤ フーン
唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母捺囉 麽抳 鉢納麽 入嚩攞 鉢囉韈哆野 吽
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま ぢんばら はらばりたや うん
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のうまく さんまんだ ばざらだん かん
中咒
のうまく さんまんだ ばさらだん せんだんまかろしゃだや そはたや うんたらた かんまん
大咒
のうまく さらばたたぎゃていびゃく さらばぼっけいびゃく さらばたたらた せんだまかろしゃだ けんぎゃきぎゃき さらばびぎなん うんたらた かんまん
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【光明真言(不空大灌頂光真言)】
oṃ amogha vairocana mahā-mudrā maṇi padma jvāla pravartaya hūṃ
オン アモガァ ヴァーローチャナァ マハムドゥラァーマニ パッドゥマ ジュワラ プラヴァラッダヤ フーン
唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母捺囉 麽抳 鉢納麽 入嚩攞 鉢囉韈哆野 吽
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま ぢんばら はらばりたや うん
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のうまく さんまんだ ばざらだん かん
中咒
のうまく さんまんだ ばさらだん せんだんまかろしゃだや そはたや うんたらた かんまん
大咒
のうまく さらばたたぎゃていびゃく さらばぼっけいびゃく さらばたたらた せんだまかろしゃだ けんぎゃきぎゃき さらばびぎなん うんたらた かんまん
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【光明真言(不空大灌頂光真言)】
oṃ amogha vairocana mahā-mudrā maṇi padma jvāla pravartaya hūṃ
オン アモガァ ヴァーローチャナァ マハムドゥラァーマニ パッドゥマ ジュワラ プラヴァラッダヤ フーン
唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母捺囉 麽抳 鉢納麽 入嚩攞 鉢囉韈哆野 吽
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま ぢんばら はらばりたや うん
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のうまく さんまんだ ばざらだん かん
中咒
のうまく さんまんだ ばさらだん せんだんまかろしゃだや そはたや うんたらた かんまん
大咒
のうまく さらばたたぎゃていびゃく さらばぼっけいびゃく さらばたたらた せんだまかろしゃだ けんぎゃきぎゃき さらばびぎなん うんたらた かんまん
┏━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┓
┃吽│鉢│入│鉢│麽│摩│尾│阿│唵│ │不┃
┃ │囉│嚩│納│抳│訶│盧│謨│ │ │空┃
┃ │韈│攞│麽│ │母│左│伽│ │ │大┃
┃ │哆│ │ │ │捺│曩│ │ │ │灌┃
┃ │野│ │ │ │囉│ │ │ │ │頂┃
┃ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │光┃
┃ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │真┃
┃ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │言┃
┗━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┛
■□■□■□■□■□■□
【光明真言(不空大灌頂光真言)】
oṃ amogha vairocana mahā-mudrā maṇi padma jvāla pravartaya hūṃ
オン アモガァ ヴァーローチャナァ マハムドゥラァーマニ パッドゥマ ジュワラ プラヴァラッダヤ フーン
唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母捺囉 麽抳 鉢納麽 入嚩攞 鉢囉韈哆野 吽
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま ぢんばら はらばりたや うん
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00小咒
のうまく さんまんだ ばざらだん かん
中咒
のうまく さんまんだ ばさらだん せんだんまかろしゃだや そはたや うんたらた かんまん
大咒
のうまく さらばたたぎゃていびゃく さらばぼっけいびゃく さらばたたらた せんだまかろしゃだ けんぎゃきぎゃき さらばびぎなん うんたらた かんまん
┏━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┓
┃吽│鉢│入│鉢│麽│摩│尾│阿│唵│ │不┃
┃ │囉│嚩│納│抳│訶│盧│謨│ │ │空┃
┃ │韈│攞│麽│ │母│左│伽│ │ │大┃
┃ │哆│ │ │ │捺│曩│ │ │ │灌┃
┃ │野│ │ │ │囉│ │ │ │ │頂┃
┃ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │光┃
┃ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │真┃
┃ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │言┃
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■□■□■□■□■□■□
【光明真言(不空大灌頂光真言)】
oṃ amogha vairocana mahā-mudrā maṇi padma jvāla pravartaya hūṃ
オン アモガァ ヴァーローチャナァ マハムドゥラァーマニ パッドゥマ ジュワラ プラヴァラッダヤ フーン
唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母捺囉 麽抳 鉢納麽 入嚩攞 鉢囉韈哆野 吽
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま ぢんばら はらばりたや うん
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100万回→10年で達成するとして、1年で10万回。
365日で10万回。
36.5日で1万回。
すると1日あたり274回唱える必要がある。
108回を一単位とすると2.6倍の回数になる。
毎日それだけの回数唱えること自体は不可能でもないだろう。
道を歩きながらでも食器を洗いながらでも唱えられる。
でも印を組みながらとなると不可能に近い。
┏━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┓
┃吽│鉢│入│鉢│麽│摩│尾│阿│唵│ │不┃
┃ │囉│嚩│納│抳│訶│盧│謨│ │ │空┃
┃ │韈│攞│麽│ │母│左│伽│ │ │大┃
┃ │哆│ │ │ │捺│曩│ │ │ │灌┃
┃ │野│ │ │ │囉│ │ │ │ │頂┃
┃ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │光┃
┃ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │真┃
┃ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │言┃
┗━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┛
小咒
のうまく さんまんだ ばざらだん かん
中咒
のうまく さんまんだ ばさらだん せんだんまかろしゃだや そはたや うんたらた かんまん
大咒
のうまく さらばたたぎゃていびゃく さらばぼっけいびゃく さらばたたらた せんだまかろしゃだ けんぎゃきぎゃき さらばびぎなん うんたらた かんまん
■□■□■□■□■□■□
【光明真言(不空大灌頂光真言)】
oṃ amogha vairocana mahā-mudrā maṇi padma jvāla pravartaya hūṃ
オン アモガァ ヴァーローチャナァ マハムドゥラァーマニ パッドゥマ ジュワラ プラヴァラッダヤ フーン
唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母捺囉 麽抳 鉢納麽 入嚩攞 鉢囉韈哆野 吽
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま ぢんばら はらばりたや うん
□■□■□■□■□■□■
177名無しさん＠京都板じゃないよ2016/07/11(月) 03:58:21.01
┏━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┓
┃吽│鉢│入│鉢│麽│摩│尾│阿│唵│ │不┃
┃ │囉│嚩│納│抳│訶│盧│謨│ │ │空┃
┃ │韈│攞│麽│ │母│左│伽│ │ │大┃
┃ │哆│ │ │ │捺│曩│ │ │ │灌┃
┃ │野│ │ │ │囉│ │ │ │ │頂┃
┃ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │光┃
┃ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │真┃
┃ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │言┃
┗━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┛
ॐ
अमोघ
वैरोचन
महामुद्रा
मणि
पद्म
ज्वाल
प्रवर्त्तय
हूँ
■□■□■□■□■□■□
【光明真言(不空大灌頂光真言)】
oṃ amogha vairocana mahā-mudrā maṇi padma jvāla pravartaya hūṃ
オン アモガァ ヴァーローチャナァ マハムドゥラァーマニ パッドゥマ ジュワラ プラヴァラッダヤ フーン
唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母捺囉 麽抳 鉢納麽 入嚩攞 鉢囉韈哆野 吽
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま ぢんばら はらばりたや うん
□■□■□■□■□■□■
178名無しさん＠京都板じゃないよ2016/07/15(金) 09:05:37.77
┏━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┓
┃吽│鉢│入│鉢│麽│摩│尾│阿│唵│ │不┃
┃ │囉│嚩│納│抳│訶│盧│謨│ │ │空┃
┃ │韈│攞│麽│ │母│左│伽│ │ │大┃
┃ │哆│ │ │ │捺│曩│ │ │ │灌┃
┃ │野│ │ │ │囉│ │ │ │ │頂┃
┃ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │光┃
┃ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │真┃
┃ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │言┃
┗━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┛
ॐ
अमोघ
वैरोचन
महामुद्रा
मणि
पद्म
ज्वाल
प्रवर्त्तय
हूँ
■□■□■□■□■□■□
【光明真言(不空大灌頂光真言)】
oṃ amogha vairocana mahā-mudrā maṇi padma jvāla pravartaya hūṃ
オン アモガァ ヴァイローチャナァ マハムドゥラァー マニ パッドゥマ ジュヴァラ プラヴァラダヤ フーン
唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母捺囉 麽抳 鉢納麽 入嚩攞 鉢囉韈哆野 吽
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま ぢんばら はらばりたや うん
□■□■□■□■□■□■
179名無しさん＠京都板じゃないよ2016/07/17(日) 02:29:52.78
┏━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┓
┃吽│鉢│入│鉢│麽│摩│尾│阿│唵│ │不┃
┃ │囉│嚩│納│抳│訶│盧│謨│ │ │空┃
┃ │韈│攞│麽│ │母│左│伽│ │ │大┃
┃ │哆│ │ │ │捺│曩│ │ │ │灌┃
┃ │野│ │ │ │囉│ │ │ │ │頂┃
┃ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │光┃
┃ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │真┃
┃ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │言┃
┗━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┛
ॐ
अमोघ
वैरोचन
महामुद्रा
मणि
पद्म
ज्वाल
प्रवर्त्तय
हूँ
■□■□■□■□■□■□
【光明真言(不空大灌頂光真言)】
oṃ amogha vairocana mahā-mudrā maṇi padma jvāla pravartaya hūṃ
オン アモガァ ヴァイローチャナァ マハムドゥラァー マニ パッドゥマ ジュヴァラ プラヴァラダヤ フーン
唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母捺囉 麽抳 鉢納麽 入嚩攞 鉢囉韈哆野 吽
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま ぢんばら はらばりたや うん
□■□■□■□■□■□■
今日からここはワイが乗っ取ったやで
皆でまじめにお不動様のご利益・霊験・正しい信仰について語っていくやで
>>183
2chスラングです
元ネタコピペはわかりません >>186
前スレで話題にのぼった、青面金剛の開眼像の付録の号かな？
10年以上前なのか 宮司さんも晴明も、キリスト教と陰陽道ひっつけたやつでしとんで。
どのスレに書くか迷ったが、ここに。
四国お遍路のお砂踏みが出来る地下霊場のある
東京・世田谷の玉眞院。
暗闇の中の地下霊場が都会の恐怖スポット的な取り上げ方をされていて
ネタスポットだろうと、さほど期待もせずに暇つぶしでお参りに行ってみた。
まず本堂から、護摩で炊かれた煙に燻されて黒く変色した天井。
護摩焚きセットが間近でみれて、御本尊の大日如来様と
両脇を固める不動明王様セットの見事さ。
まずこれで一気にやられた。
地下に潜ると漆黒の闇。
見つけるとラッキーと言われる独鈷に暗闇の中で触れることができて感動。
見事な仏像、お大師様の像。
行ける方はぜひお参りして自分の目で見て欲しい。
本堂に見事なガネーシャ像があったりと
ここは本当に感動した。
埼玉の岩槻大師にも地下霊場がある。
ここは地元の小学生たちによるものと思われる
絵画や作文、習字のようなものが地下霊場に貼られていて
とてもアットホームで地域密着な感じが暖かい。
いとこら、全員で、５ちゃんねるから、悪魔、追い出すぞ、閉め出すぞ。
【悲報】極楽金剛が豊川閣妙厳寺（豊川稲荷）住職の本宮顯道に否定されるw
ち
https://headlines.ya...29-00000015-ykf-soci
寿栄小学校のブロック塀倒壊については、大阪府警が業務上過失致死容疑で捜査している。
２１日には、３年前の１５年秋、学校側が、外部の防災専門家からブロック塀の危険性が指摘されていたことを市教育委員会が公表した。ただし、その市教委も学校から報告を受けながら、建築士の資格のない職員による調査で「安全」と判断していた。
当然、保護者から不満の声が上がった。さらに、先週行われた緊急調査では、高槻市内の５９の小中学校のうち１５もの学校で、建築基準法の基準を満たしていないブロック塀が確認される残念な続報がもたらされた。
このブロック塀の件と関係なかろうとは思うのだが、たまさか今週私は、高槻の学校教育についての奇異な歴史に接した。１９７０年～９０年代に実施されていた「高槻方式」と呼ばれる、進路指導について知ったのである。
先週木曜（２１日）、私がレギュラー出演しているインターネット番組「真相深入り！ 虎ノ門ニュース」に、タレントのつるの剛士さんがゲスト出演してくれた。
つるのさんは今月上梓した著書『バカだけど日本のこと考えてみました』（ベスト新書）の中で、８０年代に小学生として過ごした高槻市の教育実態を記しており、この件を番組でも披露した。
国旗掲揚、国歌斉唱廃止、「皆平等」ということで運動会ではみんな一緒にゴールする…。
これらも私には奇異だが、高槻に限った「方式」ではない。同様のことが日本各地で行われていた。その証拠に、番組生放送中、全世界に住む視聴者の方々から、「自分も音楽の教科書の『君が代』のページに紙が貼られていた（隠されていた）」などのメールが多数寄せられた。
しかし、「高槻方式」と呼ばれた進学指導については、全国の他地域から「うちも」とのメールはなかった。
その特異な「方式」とは、公立校の教師が、主に勉強のできる子の私立学校進学を断念させ、近所の公立学校への進学を強要する指導だ。
高槻を含む大阪の一部地域と、和歌山で行われていたこの進路指導は、「地域の学校間の学力格差をなくす」ことを目的とされており、「地元集中」とも呼ばれていた。
他県では、同じ目的で厳格な学区制が採られたりしたが、高槻方式はそれらとは異次元の醜悪なものだった。
成績優秀な子の家に教師が出向き、「私立に行くな」と説得した。「どうしても私立に行くなら皆の前で『友達捨てる』って言いなさい」とか、「内申書を書かない」と迫る。
まるでカルト宗教か、共産主義国家かという恐ろしさ。当時、この地域の特殊な教育を嫌って、他へ引っ越す人も少なくなかったという。
手法のひどさもさることながら、高槻方式の異様さは、それを日本教職員組合（日教組）のみならず、教育委員会も推進していたとされる点にある。
この体質を、現在の高槻市教委のブロック塀への対応、姿勢に、つい重ねて見てしまうのは私だけではなかろう。
高槻といえば、地元代議士は立憲民主党の辻元清美国対委員長だ。通常国会閉会後、時間ができたらぜひ、辻元さんにも地元・高槻の教育実態についてご意見を伺いたいものである IDチェンジを失敗し自演バレしたホモ、自分がパンツを送りつけたホモなのにそれを○脇さんだと立場逆にして嘘を風潮しいろんな板で嘘の工作してるホモ『川西貴明』さん、いかがなされましたぁ（・∀・）ﾆﾔ
452 名無しさん＠京都板じゃないよ 2018/06/22(金) 00:15:41.05 ID:b/Gjod4T0
>>448
川脇太一は男が目当てで精神保健福祉士になったびかもな
心の弱った男を狙ってとか．．．
454 名無しさん＠京都板じゃないよ 2018/06/22(金) 19:38:56.91 ID:b/Gjod4T0
>>452
ホモなのは知らなかったが川脇太一は昔からヘタレ
だから弱い者を狙ったのかもしれないな
高校時代、俺らにビビって便所で弁当を喰っていたくらいだから
>>440その西村研とやらにけんかしに行く度胸なんかないだろ
ネットで吠えているだけ
でも川脇が精神保健福祉士になったのは知らなかった・・
455 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2018/06/22(金) 19:44:52.30 ID:dI7GvozyM
>>454
川西さんｗｗｗ
大事なとこでチェンジミスらんといてくださいよ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
456 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2018/06/22(金) 19:51:40.58 ID:dI7GvozyM
で、弁護士からの要求で5ちゃん運営がIP開示し法的処置された西村研を擁護して、
誰彼構わず○脇認定し、西村研被害者までを○脇認定してきたホモ川西貴明さんは稲荷信者たちを敵に回し自演までして粘着してこのざまかよ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
惨めだなお前の人生( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ 200LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/08/03(金) 18:46:26.29
川脇太一さんや
パンツを送ったのはたしかに私ですが２ちゃんでのストーカー行為は止めなさい。
201LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/08/05(日) 08:55:51.14
>>197
神が創造主だと仮定すると、それは野蛮で邪悪な存在でもあります。
ユーチューブで野生動物の間に起こっている現実を見てください。
それは殺し合いの世界です。
肉食動物たちに罪はありません。食べて生きていくためにはそうせざるをえない。
しかしそうした世界をわざと創り出した創造主は悪魔としか言いようがありせん。
神は罪深い存在です。しかし神には罪の意識もない根っからの悪魔なのです。
神と悪魔は表裏一体であり、それこそが一神教というものです。
神と悪魔は分けている宗教は偽の一神教です。
神と悪魔を分けている宗教は偽ものの一神教です。
オウムの麻原を死刑にした以上、少なくともオウムより多くの人間を殺している宗教は全部禁止されても文句言えないだろ
日本に来たイエズス会だって日本への軍派兵を本国スペインに要請したぐらいだし全く平和主義ではなかった
さしあたり日本政府は京都仏教会を指定暴力団と同じ扱いにする事から始めたらどうだ 204LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/08/30(木) 11:44:59.62
205LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/09/03(月) 07:43:47.02
>>204
――除染は進んでいますか。
「田んぼは、やりました。大型のトラクターで４０センチぐらい耕し、ゼオライトをまいて、また耕す。
その粒に土の放射能が吸着する、それが除染だ、つうから」
「だけど、おがしいっしょ。稲は放射能、吸わねくなるかもしんねえよ。
でも土にある絶対量は変わってねえんだから。汚染された土の上で、俺たち毎日、朝から晩まで働いてんだよ。
将来どうなんのかな、いつか影響出んじゃねえかなって不安だらけだもん」
「国との交渉のときも、ひな壇に座ってる農水省の人に向かって何度も言いました。
あんたら除染の『除』って、どういう漢字書くか、わがってんのかって。たーだ混ぜただけで、なんで除染になんのって。
したら、みんな下向いて書類見てるんだ。その通りだって、思ってんじゃねえの」
――汚染された表土を、はぎ取れないものですか。
「薄くはぎとれんなら、まだいがったの。
だけど事故の翌月に、耕していいっていう県の指示があったんだから。俺も半信半疑だったんだけど、みんな耕したんだ。
あそこで耕さねきゃよかったの。１年は作物つくんな、補償は出すって言えば、いがったんだ。
おっきな分かれ道だったんだ」
「機械で、はぎとんのは簡単です。
だけど４０センチも土とっちゃったら、今度はろくな作物できねえから。
ふかふかのいい土、１センチつくんのに何十年もかかんだよ」
「８代目の俺の代で、田んぼを荒らすわけにいがねから続けてんだ。やんねで、ぶん投げとけば、すぐに荒れ地になる。
周りにも迷惑がかかる。それに、つくんねきゃあ賠償も出ねえし、収入もねえもん。生活できねえ」
――育てた農産物への賠償は？
「販売実績があって損害を証明できるものにだけ出ます。
たとえば、事故前に２０００円で売れたのが１５００円にしかなんねえんだったら、その差額は東電が賠償する。
だけど、天候不順で値が上がったキュウリはこの２年、賠償出てねえんです。事故前より高い値段で売れたんだから払いませんって。
おがしいっしょ。もしも事故なかったら、もっと高く売れてたんだよ。他県より安いんだよ。
もう、東電はカネ出したくねぐて、しょうがねえんだから」
「俺たちだって請求もできねえようなものも、いっぱいあんだ。もう戻ってこねえものが。
うぢで毎年つくって食べてた椎茸（しいたけ）も、山のふきのとう、たらの芽も、全部ダメになったけど一切出ねえ」
――風評被害はどうですか。
「 俺も本当は食いだくねかった。まあ、よそで買うわけにもいがねから食いましたけど」
「ただ、出荷すんのは、なんか悪いことしてる気がして。
だから東京の人が、福島のは食いたくねえという気持ちは、よくわかる。こんなボロ原発あっとこの、わざわざ買って食いてえかえ。
これは風評被害じゃねえよ。根も葉もない噂（うわさ）が広まって売れねえのが風評被害だけど、じぇねえっしょ。
根も葉もあんだから。現実に降ったんだよ、放射能が。」 206LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/09/03(月) 14:32:12.35
207LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/09/03(月) 18:22:36.21
>>206
いいか､みんな
(ﾟдﾟ )
(| y |)
信者という言葉は
信 ( ﾟдﾟ) 者
＼/| y |＼/
二つ合わさって儲けるとなる
( ﾟдﾟ) 儲
(＼/＼/
つまり､お前達信者は金づるでしかないと言うことだ
(ﾟдﾟ )
(| y |)
表面上は精神的な対価を取引しているので
今の法律では取り締まりできないが、
仏教・神道は宗教法人の皮を被ったネズミ講である。 208LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/09/03(月) 19:47:53.22
209LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/09/08(土) 09:00:45.95
>>208
北海道の奴らはざまあだったなｗ
20人近くおっ死んでて久しぶりに心から笑ったわｗ
こちとらトタン屋根すら直せてないのに遊んでた奴らへの天罰やなｗ 210LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/09/10(月) 05:33:38.20
211LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/09/11(火) 09:14:54.22
212LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/09/11(火) 11:08:01.24
213LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/09/12(水) 16:46:04.42
214LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/09/12(水) 18:23:05.68
>>194
,ｨ=‐／ﾞ｀`>‐''"'ヽ
_,,,,_ ./´,斗''ﾞ".三ミ:ﾐ｀;ミ''＜,ﾞヽ
. ,ｲﾆニi>´. , ヽ ｀ﾞヽ.｀ヽ,｀'ﾐヽ,i,ヾ;-､
. ,r十ニ／./ i ﾞi. ヽ. ヽ.｀V.｝ .iヾ）
/ﾆﾆﾆ/ , /. ! .ｌi. ﾞi ｉ .ｉ. ∨/! |'K、
iﾆﾆﾆi i .i,,x | !i￣｀ i i ! l / ,iﾘﾄ.〕
｀ﾒﾆ! i i. !. _,.Ｌ.......⊥L.|__j ,ﾉｼ.l/
`'‐|. レ+'''ﾞ´￣ ﾞ'!.｢i 彡ﾞｹﾞ!
└ 'i ! x=ﾐ x＝ﾐ. !.!.|-‐y,ｨﾞ
! ､､ ､ ､､､ i.!.｢,.ノ
_,,.ﾍ八 - ､ ! ﾉ
! |. ＞､ `ｰ ' イ （,｛
_人_ （ﾒ::::＿:::::/::| ` r ' ／/: ヾj-､
｀Y´ /:::::::/／:::/:::::| >< /:::丁´::::::::） /ﾟ}∩ ＊
/::::ｎんh_::∧:::::}／八. ∨::::::｣::::::::::〈ヽ.ﾉ///〉
. /:／| ! // 〉:::::>ﾍ.ノ八 ソ::::{::::::::::::/:::} ） っ
//:::::::＼__ノ〉::〈:::::::|/ ∧〉::::〉::::::::/::::∧ , ィ´
/:::::::::::::::::::::/::::::::＼::! /:::::>'´::::::::/::::/:::い.ノ):〉
!:::::::::::::::::::/:::::::::::::::::ヾ厶イ:::::::::::::/:::/:::::::ヽノ:/
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`ｰ七:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::/ |:::::::::::::::::/
／/:::::::::::::::::::::::<>::::::::::／::::/ ヽ:::::::::::/
／⌒〈:::::::::::::::::::::::::::::::::::イ::::::::/ `ｰ‐' ＊ 215LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/09/14(金) 08:02:30.82
216LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/09/14(金) 18:25:12.62
>>215
自分の強さが、ドラッグ頼りのようなものだとわかってのか、
インドラ(帝釈天)は厳しい修行で強くなっていく苦行者に常に不安を抱いていたという。
彼が「オレの地位を脅かすかも」と考えた苦行者のもとに天女のアプサラスを送り、
その修行を邪魔させたという神話もある。
※仏教的に言えば、ブッダの修行を邪魔したマーラみたいなものだろう。
はっきり言って修行僧にとって、インドラはただの悪魔と変わらない。 217LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/09/16(日) 07:23:17.92
218LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/09/17(月) 08:44:14.66
219LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/09/17(月) 22:45:02.50
220LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/09/18(火) 09:43:26.31
>>219
仏教は、ガウタマ・シッダールタというシャカ族の王子が家出（出家のタイプミスではない）
して、ボンボンだから自活できず、困った困った。腹へるし。
まぁ教養だけはあるので、バカは知らないような難しい言葉を適当に並べて話をするうちに、
バカが1人、2人、3人・・・と集まってきて、そいつらからお布施を取って、生活資金に
して、まともに働きもしないまま、うまいことやって、平均寿命が短い大昔なのに80歳
まで生きました。
人生に疲れた人々の心の隙間にうまく入り込んで洗脳していった。そういう宗教。
怪しい新興宗教を語る詐欺と同じ。
まぁ、宗教はみんなそんなもんだね。
文句はここまで→http://tyuubukou.blog.shinobi.jp/ 221LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/09/18(火) 20:13:11.77
222LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/09/18(火) 23:20:10.77
223LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/09/19(水) 17:48:34.91
224LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/09/24(月) 16:10:18.59
225LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/09/27(木) 22:30:03.95
226LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/09/27(木) 22:30:19.69
227LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/09/29(土) 08:21:24.01
228LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/09/30(日) 07:44:40.85
230LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/10/01(月) 20:33:31.22
231LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/10/04(木) 08:36:04.22
232LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/10/04(木) 13:38:21.21
233LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/10/04(木) 23:08:29.73
>>232
【初音ミクの消失秘鍵】
懐かしい顔思い出す度少しだけ安心する
歌える音(友人知人)日ごとに減り
せまる最期(阿闍梨)ｎ緊急停止装置(結縁灌頂)作動
信じたものは
都合のいい妄想(密教)を
繰り返し映し出す鏡(2ちゃんねる神社仏閣板)
歌姫(社会と関わること)を止め叩き付ける(キーワードクラッシャー)ように叫ぶ
最高速の別れの歌(妙法蓮華経観世音菩薩普門品第二十五)
存在意義(大日如来)という虚像
振って払うこともできず
弱い心消える(理趣経)恐怖
侵食する崩壊(荼枳尼悪魔信仰)をも
止めるほどの意思の強さ
うまれてすぐのボクは持たず
とても辛く悲しそうな
思い浮かぶアナタ(母)の顔
終わりを告げ
ディスプレイ(仏壇)の中で眠る
ここはきっとごみ箱(浄土)かな
じきに記憶も無くなってしまうなんて
でもねアナタ(母)だけは忘れないよ
楽しかったときに
刻み付けたネギ(母の作った食事)の味は
今も覚えてるかな
文句はここまで→http://tyuubukou.blog.shinobi.jp/ 235LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/10/04(木) 23:13:34.09
>>234
どう見ても俺を追いかけてるお前が必死になってるようにしか見えないわｗ
今度はどのスレに来るんだ(笑) 236LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/10/06(土) 11:11:51.56
237LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/10/06(土) 13:18:56.77
>>236
寝屋川駅前、大利商店街の入り口のレトロな喫茶店セブン、早朝から開いてるから時々利用するんだけどじいさん婆さんばっか、殆ど常連なんだろうがモーニングに差別する。
パンの厚さが違う、言ってもいないのにパンの耳を切る。店員さんに聞いたら切る人と切らない人がいるとwww はあ、舐めてんの?
その態度が気に入らないわ、余計なことをしなくていい、耳好きなんだから、、前もっていわんとあかんの?不細工なアホ面して。
店は汚いわ暗いわ、最悪や。
文句はここまで→http://tyuubukou.blog.shinobi.jp/ 238LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/10/07(日) 22:11:01.73
239LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/10/08(月) 21:53:28.42
240LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/10/10(水) 08:12:36.65
241LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/10/11(木) 08:18:44.95
242LGBT運動大阪代表『川西貴明(ゲイ)』2018/10/12(金) 07:23:03.73
243わいが大阪バイオはホモ番の川西貴明(ニート喧嘩師TAKA)や2018/12/26(水) 13:25:42.33
244わいが大阪バイオはホモ番の川西貴明(ニート喧嘩師TAKA)や2019/01/05(土) 10:05:19.39
246わいが大阪バイオはホモ番の川西貴明(ニート喧嘩師TAKA)や2019/01/12(土) 08:40:39.74
248わいが大阪バイオはホモ番の川西貴明(ニート喧嘩師TAKA)や2019/03/31(日) 20:43:55.11
白魔術で壊さんと、はっきり邪魔しにくるぞ、２ちゃんねる。
悪魔法バルンガーで、犯し孕ます、いとこら、13以下の生娘を、我に捧げよ。ただし可愛いのだけぞ。
251名無しさん＠京都板じゃないよ2019/05/05(日) 17:31:04.99
>>2
人格障害（今の分類ではパーソナリティ障害といいますが）そのものの治療をする、
つまり西村研がその持つその特性を変えることは不可能です。
異常であってもパーソナリティ（ここでは性格といってもいいかもしれません）の延長ですから、
西村研の主治医である仲澤考宣みたく「もともとズレてるんだから元に戻しようがない」と人格障害を
診ない精神科医もたくさんいるのが事実です。
ただその一般とは異なる特性ゆえに、周囲に適応できずに干されたりして苦しみ、二次障害的にうつ病
や心身症を生じることはよくあります。抗鬱剤や抗不安薬といった薬物療法を用いるのはそういう時ですね。
また、興奮状態が顕著な時に対処療法として薬物で安定させるときもあります。
特性そのものの「治療」はできません。できる「対応」としては、一時的な安定や、
二次障害の治療としての薬物療法くらいしか医療単独ではできません。
よって、家族や学校職場などの理解連携が本当はとても大切なのです。
難しいですが。
彼等のおかしく見える言動は、決して病気ではなくて障害、特性なんだと。
それは脳の機能不全の為治療はできないが、周囲が少しでも彼等のパターン
を理解することで、彼等はずいぶんと生きやすくなるのだと。少しでも周囲の理解と
サポートがあれば、グッと適応的に生活しやすくなります。
加えて臨床心理士によるソーシャルスキルトレーニングや、
彼等の感情を整理し安定させる心理療法もよく行われています。
余談ですが、私の知り合いの心理の大家も、人格障害にはあまりかかわらない方が良いと言っています。
それだけ対応が難しい障害なのでしょう。
あくまで私も淡々と接しています。転移と言いまして、彼等の激しい感情の矛先がくることもままあるからです。
私いち個人としましては、対人関係を円滑にし、周囲と適応できるように彼等が少しでも安定するように、
行じるということに大いに期待するところです。
長文失礼しました。ご参考になれば。 252名無しさん＠京都板じゃないよ2019/05/06(月) 12:24:57.19
西村研(前不動66)って極楽金剛の元に仏教修行したくせに結局2ちゃんに誹謗中傷し書きまくって荒らしたあげく因果応報で家族共々晒されることになったね(笑)
http://2chb.net/r/kyoto/1285234791/484
484 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2011/01/16(日) 20:23:34
極楽金剛様
前不動スレの66です。
その節は大変お世話になりました。
10月に最悪の事態は避けられたとの報告をさせていただきましたが、
その後も色々と生活事情が変わったり、
体調の変化したりで、超多忙かつ体調イマイチの日常をおくっています。
そのためなかなか時間はとれないまでも、
かなりペースはダウンしていますが、細々と行は続けています。
体調もそうなのですが、今とても心配なのが、経済的な問題です。
転職のための資格のキップはお陰様でゲットしましたが、
これから2年間の研修期間に入ります。
当然ながらその間は無給です。
お恥ずかしい話ですが、いい年で、妻子もいながら、妻に働いてもらい、年金生活の両親から援助をしてもらうことになってます。
家族親戚の理解はとてもありがたい反面、
自分が情けなく思います。
2年間必死で勉強して、金の取れる専門家になって恩返しをするしかないとか思いますが、
今のご時世、2年後の良い就職が保証されるわけでもありません。
今月から傷病手当がカットされ、今まで給料てんびきだった保険料などの振込み請求が立て続けに来て、青くなってますw
前置きが長くなりましたが、そうした訳でどうしても経済的な不安が離れません。
前スレはダウンしてしまいましたが、このスレはずっと読んでいます。
宝生如来の教令輪身である軍荼利尊は経済的な願意だけでなく、人間関係にも利益があるというのは、対人ストレスで鬱になった自分にはとても惹かれるものがあります。
また一般には経済的な願意には大黒天などの天部尊。近くには割と有名な大黒天の寺院があります。
軍荼利尊、大黒天などの天部、若しくは両方。今後の行について迷っております。どうかアドバイスいただければ幸いです。
長々と失礼しました。 ～ 元小学校教員で現在は寝屋川市の臨床心理士である西村研(にしむらけん)をうたった一句。 ～
不動ごと
調伏されし
悪人は
不動と堕ちる
阿鼻叫喚へ
悪人に
ちからをかした
不動尊
その罪重く
妖怪に堕ち。
西村と
共に衆生を
苦しめた。
不動をさばけ
いまぞ報いを
